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西遊記裡唐僧的赤誠告訴了我們一個什麼道理?愚弄了人們幾百年

由茶人餅子 發表于 體育2022-08-06

我們的人格最具有根基深度的是“誠”,在我們的很多的文學作品裡,更是不惟餘力的體現這個“誠”字,因為這個誠,是最能直接的體現之後的那些忠孝禮信這些最基本的人格元素,在過去古代,四書五經裡面講的最多的也就是這些東西,以至於作家王小波都說,我們幾千年的文化精髓就是人際關係那點事然後再加上一個周易八卦什麼,怎麼這麼多人讀了千百年,甚至嘲弄這種把口香糖嚼成牛肉味的書呆子氣

(此語源自王小波《一隻獨立特行的豬》)。

西遊記裡唐僧的赤誠告訴了我們一個什麼道理?愚弄了人們幾百年

今天我是不去論證這些話是不是真有道理,但我認為如果我們古人把“誠”這個字讀了千百年,總應該是我們國人是世界上最真誠的人吧,事實似乎不是這麼一回事,尤其在當今,看看書攤上的書就能從一個側面瞭解人心,我們與西方比較,我們書攤上大多數是什麼厚黑學、三十六計、勵志武略、陰謀奇術等等,在他們的書攤上大多是一些明星政壇八卦、甚至是色情、還有那麼一點文藝書籍。

這是為什麼?一個把誠實和人際關係的學問讀到了極致的地方,反而卻有很多人尊崇那些上不了檯面的東西?要想理解這個原因,我就隨便拿出我們的四大名著之一的《西遊記》來聊聊這個話題吧,我們在西遊記裡,看到作為對於誠這個概念的詮釋者唐僧來說,我們細細分析,其實我們所謂的“誠”是有兩種誠,這兩種誠實都叫誠實,比如唐僧騙孫悟空戴上那個緊箍咒,就用了不誠實的方式,騙了悟空,

但這騙的背後其實是有觀音在背後,也就是我們說的道義在背後。

所以在唐僧這樣的人眼裡,陰謀是分陰和陽的區分,有些不誠實行為的背後只要有“大道”這就不要陰謀,以此演變,為了自己的追求和信仰,過程有些瑕疵都可以忽略,就這樣之後不管是對妖還是對自個人,只要自己出於好的目的,什麼錯事都可以無需的反省、自省,因為出發點是好的,過程錯了,不在於自己,在於其它的客觀原因,這樣我們整部《西遊記》,幾乎都是在看唐僧犯錯誤,卻看不到他自我反省,然後接二連三的犯同樣的錯誤,一直犯到故事結束。

西遊記裡唐僧的赤誠告訴了我們一個什麼道理?愚弄了人們幾百年

為什麼唐僧不能自我反省,因為他是赤誠,一旦反省那不成了自己不誠實了?

反省與赤誠是對立的,不能並存的,因為這個誠來自於自己內心的誠,是以自己的主觀認識為標準,沒有什麼客觀標準,變成了一種唯我獨尊的“誠”。以此延伸,如果徒弟們反對他,就不是反對唐僧自己,而是反對西天取經的信念,是反對的天道,這就再一次看到了內部的怪誕邏輯關係,隱含著自欺欺人的愚昧基因。

孟子說:大人者,言不必信,行不必果,惟義所在。對應唐僧,我們就明白這種言不必信的意義了,但畢竟每個人都不能去西天取經,換成普通人,那就是變成了徹徹底底的“術”,只要完成目的,可以不擇手段。根據孟子言,只要這種手段是建立在大道的信念的基礎之上,就可以和唐僧一樣不需要反省,但現實中我們很難人人都具有一個如西天取經的“大道”之上,何況有學者認為我們是無神論者,因此這些手段和行為,很多都被付諸於自己的陰暗的私念,於是這種誠和道就走入了自相矛盾的絕境,

如果有人有興趣可以拿其他國度崇尚的“虔誠”做對比,似乎可以完全的避免掉,唐僧這種書呆子闖大禍的傻氣。

西遊記裡唐僧的赤誠告訴了我們一個什麼道理?愚弄了人們幾百年

以唐僧的這種處世思維,我們在當代很多的事情上都能找到對應的影子,雖然他們這種不屈不撓的取經信念值得我們學習,但同樣的這些封閉的、排他的極端的個人功利思維,把無私無我的高姿態強加到其他人身上,認為自己是掌握了真理,無需自省的品性,需要拿出來進行討論,這是必要的!這就像我們分析一個故事中的人物角色,把他好的一面分析學習,壞的一面我們就要明白並且選擇性的擯棄,不能像某些人固執的以為,我們的文化博大精深,只能供奉不能質疑,

甚至還有人認為可以拿去拯救全世界(此語源自王小波《一隻獨立特行的豬》)。

文:餅子

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